믿음이란 아무리 좋은 믿음이더라도 밀알로 종묘되어 우리가 사는 세상의 울타리 안에서 뿌리를 내리고 풍성한 과일을 산출하는 나무로 성장하지 못하면 죽은 믿음이다. 더 나은 세상을 위한 변화를 만들지 못하면 죽은 믿음이다. 믿음은 믿음을 기반으로 더 나은 삶을 위한 변화의 행보를 보여줄 때만 살아 있는 믿음이 된다.

오랫동안 간직했던 믿음이 종묘되지 못하고 바짝 말라 죽은 상태를 학술적 용어로 물상화 혹은 경화(Reification)된 믿음이라고 부른다. 사람들은 물상화되어 딱딱하게 굳어진 죽은 믿음을 마치 살아 있다는 것처럼 어떤 화려한 형상을 씌워 죽음을 감춘다. 믿음은 이 순간 우상화된다. 우상화는 말라 죽은 믿음을 상징한다. 하나님에 대한 믿음을 통해 공의로운 세상에 대한 어떤 변화도 만들지 못하고 있다면 교회도 신의 죽음을 장사 지내는 바벨탑이다.

예수는 산 믿음을 밀알로 비유해 설명한다. 그 당시 죽은 믿음으로 경화되던 율법을 따르던 유대인들에게 다음과 같이 경고해가며 믿음을 살려낼 것을 주문한다. "한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 (요11:24-26)". 믿음은 그냥 마음 속 창고에 보관되어 있을 때는 죽은 믿음이지만 토양이라는 맥락 속에서 물을 공급받아 자신의 껍질을 유화시켜 벗겨내고 산소를 공급 받아 영양이 에너지로 일깨워질 때 씨앗이 알에서 깨어나 싹으로 자라난다. 싹을 튀웠다는 것은 믿음이 비로소 살아 있는 믿음의 행보를 시작했음이다. 믿음은 토양을 날줄로 믿음 속에 담겨진 약조를 씨줄로 자신만의 고유한 맥락이라는 태피스트리를 만들 때 살아서 싹을 튀운다.

맹목적으로 따르는 믿음은 죽은 믿음이다. 믿음은 선한 마음과 상회한 마음을 가진 사람들의 주체적 개입없이는 산믿음으로 전환되지 않는다. 믿음이란 자신이 정한 삶의 바운더리 안에 토양을 가꾸고 밀알로 심어 많은 밀알을 수확하는 농부의 노고와 희생과 긍휼의 사랑을 통해 산 믿음으로 다시 태어난다. 산 믿음이 과일나무로 성장하고 과일나무가 다시 과수원으로 성장해 많은 사람들이 신선한 과일을 얻기 위해 과수원으로 길을 만들어 찾아올 때 믿음이 살아 있었다는 생생한 증거다.

세상이 변했음에도 과거의 성공만을 고집한다면 토굴 감옥에 갇혀 사는 자로 전락한다. 말라 비틀어진 경화된 믿음으로 뜬 구름잡는 하늘나라를 꿈꾸는 사랑도 천상감옥에 갇혀 사는 사람이다.

지금도 천국에 있음이 분명한 사람들은 살아 생전 지상에서 산 믿음으로 살았던 사람들이다. 이들이 약속한 믿음을 실현시켜 만든 유산 때문에 많은 사람들이 이들을 소중하게 기억하고 있는 사람들이다. 이승의 사람들이 이들을 기억하며 행복한 미소를 짓게 만듬이 이들이 여전히 천국에 있음의 증거다. 이들이 남긴 믿음은 후세가 자신 삶 속에 밀알로 다시 부활시켜 생명으로 키워진다. 천국에 있는 사람들이 누리는 영생이란 후세가 자신의 삶 속에 부활시킨 믿음을 통해 증거된다. 이들은 평소 예수를 자신의 삶과 몸, 마음, 정신의 토양 속에 산 믿음으로 부활시킨 사람들이다.

예수는 겨자씨 하나의 믿음이 산을 옮긴다(마 17:14-21)는 말로 산 믿음은 행보를 강조했다. 예수는 기회 있을 때마다 작더라도 산 믿음이 만드는 힘과 변화를 강조했다. 산믿음이란 더 많은 밀알을 잉태하여 태산을 만드는 변화의 상징이다. 역으로 태산처럼 큰 믿음이 있다고 주장해도 이 태산같은 믿음이 죽은 믿음이라면 작은 돌맹이 하나도 움직이지 못한다. 죽은 믿음은 자신을 움직이지 못하게 가두는 감옥이다. 자신의 몸으로 종묘되지 못한 모든 믿음은 죽은 믿음이다. 믿음을 통해 자신과 주변의 변화를 체험하지 못했다면 감옥에 갇힌 죽은 믿음이다. 믿음의 본질은 크기의 문제가 아니라 살아 있는 믿음인지 죽은 믿음인지의 문제다.

극동방송의 김장환 목사가 정권이 바뀔 때마다 연 조찬기도회에 구름떼처럼 몰려들었던 목사, 장로, 집사들은 나라를 위한 기도를 드리는 자신들이 태산같은 믿음을 가지고 있었다고 믿었을 것이다. 죽은 믿음을 따랐던 사람들이다. 김장환 목사는 정권을 넘나들며 예수를 팔아 목회자들을 가스라이팅 시킨 장본인이다. 전광훈과 손현보 빰치게 믿음을 교묘하게 장사 지낸 배교자다. 믿음은 그자체로 목적이 될 수 없다. 참 믿음이란 작은 겨자씨 만하더라도 밀알이 되어 새 생명을 잉태할 때 모습을 드러낸다. 하나님이 약조한 더 공의로운 세상을 실현시키기 위해 자신이 가진 믿음의 겨자씨를 부활시키지 못한다면 죽은 믿음이다.

산 믿음은 공의로운 세상을 위한 변화의 모습으로 자신을 드러낸다. 믿음을 잃은 배교자들은 더 큰 것 더 위대한 것을 추구하지만 더 큰 것 더 위대한 것을 추구하는 이유를 질문하면 답하지 못한다. 믿음이 믿음을 추구하는 근원적 이유를 상실한다면 모든 믿음은 죽은 믿음이다. 죽은 믿음을 숨기기 위해 믿음에 금붙이를 덫칠하는 것이 우상화다. 자신을 삶의 주인으로 삼아 공의로운 세상을 위한 변화의 증거가 생성되지 않는다면 우리가 가진 믿음은 모두 죽은 것이다.

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PS: 두 사진의 인물 중 산 믿음의 씨앗을 상회하는 마음으로 품고 있는 진실의 주인공은 누구인가? 무슨 의도로 아이를 안고 있는가?