이름은 존재가 제 2의 생명을 얻는 방식이다. 우리 인간도 어머니 배속에서 첫 생물학적 탄생을 경험하지만 가족 공동체의 일원으로 받아들여지는 것은 것은 이름 때문이다. 존재에 이름이 없다면 부를 수도 없고 그냥 언제던지 있어도 그만이고 없어도 그만인 대체 가능한 보통 명사로 평생을 살아야 한다. 비극이다. 이름이 없다면 관리될 수도, 치유할 수도, 관계를 맺을 수도, 사랑할 수도 없다. 심지어 애완견이나 애완묘도 이름을 불러야 관계가 시작된다. 이름이 없는 것은 존재하되 존재하지 않는 것으로 치부된다. 이름은 존재가 현존재로 생명을 얻고 다른 것과 관계를 시작하는 방식이다.

마음의 도깨비라는 이름 앞에서 잠시 멈추게 된다. 도깨비는 이 땅의 오래된 심상이다. 서양 심리학이 Jung의 언어로 '그림자(Shadow)' 혹은 귀신이라 총칭되는 것에 우리 선조들은 도깨비라는 형상으로 불렀다. 도깨비는 두렵지만 귀신만큼 완전히 낯설지는 않다. 어딘가 익숙하고, 어딘가 나와 닮았다. 귀신은 실체여서 공포의 근원이지만 도깨비는 뭔가 오묘하지만 귀신처럼 무서운 대상은 아니다. 육현주 코치의 『원니스』는 그 도깨비가 바깥에 있는 게 아니라 우리 안에서 자라고 있다는 사실을 집요하게 증언한다.

이 책이 제안하는 원니스(Oneness), 곧 내면의 통합은 단순한 심리적 위안의 언어가 아니다. 그것은 리더십의 출발점에 관한 근본 물음이다. 필자가 『진성리더십』에서 누누이 논증했듯, 리더십은 스킬의 문제 이전에 존재의 문제다. 그런데 존재의 문제는 언제나 내면의 분열로부터 시작된다. 사명과 역할 사이의 간극, 외부로 드러난 페르소나와 어둠 속에 웅크린 그림자 사이의 전쟁이 오늘날 수많은 리더들을 소진시키는 진짜 원인이다. 육현주 코치는 그 전쟁터의 실상을 보여주고 전쟁을 끝내는 방식을 설명하기 위해 독자를 초대한다.

초분절 수축사회(hyper-fragmented contracting society)가 심화될수록 사람들은 더 많은 가면을 쓰도록 강요받는다. 각각의 관계가 분절된 계약으로 환원되는 사회에서 인간은 자신의 통합된 자아를 유지하기 어렵다. 직장에서의 나, 가족 앞에서의 나, SNS 속의 나, 그리고 홀로 마주하는 밤의 나 등등 파편화된 자아들이 서로 화해하지 못할 때, 우리는 조용히 무너진다. 고기능 우울이라 불리는 현상이 바로 이 지점에서 발생한다. 겉으로는 멀쩡히 돌아가는 것 같지만, 내면에서는 도깨비들이 귀신이 되어 조용히 방화를 준비하고 있는 것이다.

육현주 코치가 이 책에서 제시하는 도깨비의 존재를 인정하고 도깨비와 화해하는 방법은 억압이나 정복이 아니다. 도깨비를 쫓아내는 것이 아니라, 도깨비가 어디서 왔는지를 이해하고 그것과 새로운 관계를 맺는 것이다. 이는 Heidegger가 염려(Sorge)라고 부른 인간 실존의 근본 구조에서 파생한다. 즉 우리는 언제나 이미 내던져진 존재로서 자신을 기투(企投)해야 한다는 통찰과 맥이 닿는다. 도깨비는 우리가 외면해가며 내던진 상처, 두려움, 미완의 욕구가 응결된 형상이다. 도깨비와 화해하지 않는 한 인간은 자신의 실존을 온전히 살아낼 수 없다.

원니스는 수면 아래 잠긴 거대한 빙산의 층위를 있는 그대로 마주하는 용기다. 표면에서 보이는 행동과 성과 아래에는 믿음 체계가 있고, 그 아래에는 감정의 지층이 있으며, 더 깊은 곳에는 존재의 가장 이른 상처들이 沈澱되어 있다. 코칭이 단순한 퍼포먼스 향상 도구에 머물 때, 그것은 수면 위만 다듬는 작업이다. 육현주 코치의 접근은 다르다. 그는 잠수한다.

이 책의 진정한 기여는 도깨비라는 한국적 심상을 통해 그림자 통합(Shadow Integration)의 과정을 우리 문화의 언어로 번역했다는 데 있다. 서양 심리학의 개념들이 번역 과정에서 종종 잃어버리는 정서적 질감인 두려움과 친숙함이 공존하는 그 오묘한 감각을 도깨비라는 토착적 상징이 고스란히 품고 있다. 이것이 단순한 수사가 아니라 개념적 정밀함의 표현이다.

물론 이 책이 안고 있는 물음도 있다. 자신의 내면의 화해가 자신을 경계로 한 원니스를 구성하지만 이 원니스가 어떤 과정을 통해 공동체를 넘어 자연과의 원니스를 만드는가가 다음에 탐구해야할 주제다. 개인의 원니스가 어떻게 공동체의 원니스로 확장되는가, 즉 조직과 공동체의 차원에서 이 화해는 어떻게 제도화될 수 있는가의 질문은 육현주 코치의 다음 작업이 풀어야 할 과제로 남겨진다.

그럼에도 이 책이 소중한 까닭은 원니스의 원니스를 향한 자기조직적이고 자기 창발적 여정의 출발점이 내면과의 화해와 치유를 통해 자신을 일으킬 수 있을 때 시작된다는 것을 정확히 짚어내기 때문이다. 존재우위(Existential Advantage)는 자신의 도깨비를 외면하거나 제압하는 자에게서 발원하지 않는다. 자신 안의 어둠과 화해하고, 그것을 오히려 자신의 가장 깊은 연료로 삼는 사람만이 진정한 의미의 온전함을 구현하는 인간임을 각성하게 한다.

<AI 시대 어떤 삶을 살 것인가>라는 포스터 문구가 생뚱 맞게 들릴 수도 있지만 자신 내면과의 화해와 치유와 통합으로 원니스라는 존재우위가 확보되지 않는 사람들이 지금과 같은 인공지능이 추동하는 캔타우로스 말에 올라타는 것은 불가능에 가깝다. 운 좋게 올라타도 기수의 지위를 획득하지 못하고 캔타우로스의 노예로 전락한다.

마음의 도깨비는 없애야 할 적이 아니다. 그것은 내가 아직 살지 못한 나 자신의 일부다. 도깨비와 화해하고 도깨비를 우리 삶의 공동 주인으로 일으켜 세우는 순간 우리 삶은 현존재로서 온전한 생명을 구가한다. 원니스란, 거적을 덮어놓고 없는 것으로 취급했던 숨겨진 자아를 온전하게 되찾는 여정이다.

오늘은 그 도깨비의 실체를 만나보는 날이다. 코나투스 삶의 전도사 유영만 교수님 함께 오랜 친구이자 진성리더십 도반 육현주 코치를 후원하는 한 사람으로 많은 분들과 직접 얼굴보고 만나 도깨비의 실체에 대한 이야기를 나누고 싶습니다.